Competencias genéricas

TALLER CON COMPETENCIAS GENÉRICAS

COMPETENCIA INTERPRETATIVA:

Para que un objeto o cuerpo cualquiera muestre correctamente sus colores reales y lo podamos ver tales como son, es necesario que se encuentre iluminado, preferiblemente con luz blanca, como la que proporcionan los rayos solares, o una fuente de luz artificial de similares características. (En una habitación oscura, los objetos no tienen color).

Tomado de: http://www.asifunciona.com/fisica/af_colores/af_colores_1.htm

Los colores no son más que un producto de la mente. El cerebro ve diferentes colores cuando el ojo humano percibe diferentes frecuencias de luz. La luz es una radiación electromagnética, igual que una onda de radio, pero con una frecuencia mucho más alta y una longitud de onda más corta. El ojo humano sólo está capacitado para percibir un rango limitado de estas frecuencias, intervalo que se denomina “espectro visible de la luz”, y que abarca desde los tonos rojos del orden de los 705 nanómetros (nm) hasta los tonos azules violáceos del orden de los 385 nm, pasando por todos los colores intermedios. 

Tomado de: http://www.cevagraf.coop/posts/introduccion-a-la-teoria-del-color/

1. Según lo leído, las dos lecturas:

A. dicen exactamente lo mismo.

B. hay una pequeña contradicción.

C. una complementa a la otra.

D. hablan de diferentes temas.

2. En ambas lecturas, lo que vemos está basado en

A. la forma como vemos las cosas.

B. la luz que proyectan los objetos.

C. todo depende de nuestro pensamiento.

D. sólo vemos apariencias.

3. En la segunda lectura, podemos decir que apoya a la siguiente corriente epistemológica:

A. fenomenalismo ya que sólo vemos apariencias.

B. empirismo porque sólo conocemos por la experiencia y los sentidos.

C. racionalismo porque sólo conocemos mediante la razón.

D. realismo, pues la realidad no depende de lo que pensamos.

COMPETENCIA ARGUMENTATIVA:

Como muchos sabemos, las estrellas que podemos apreciar hoy, en realidad son entidades que bien pudieron haberse desintegrado hace milenios. Sin embargo, el tiempo que tardan sus partículas de luz en completar el trayecto que les separa de nosotros, hace que la fuente de la información óptica que hoy podemos apreciar, bien podría ya no existir o existir en un tiempo radicalmente lejano al nuestro –por ejemplo, la luz solar que percibes en este instante, en realidad existió hace 8 minutos y 19 segundos, y existen estrellas observables a distancias miles de veces mayores que la que nos separa del sol.

De acuerdo a lo anterior, podríamos especular que al contemplar una estrella estamos, en cierto modo, conectándonos con ‘un algo’ que ya no existe en el presente –y el hecho de percibirlo sugiere una proyección en el tiempo a otro punto del axis.

Tomado de: http://pijamasurf.com/2013/07/cuando-vemos-una-estrella-estamos-viajando-en-el-tiempo/

4. Del texto podemos decir que sólo conocemos las apariencias de las cosas, porque:

A. no vemos las cosas como son sino como aparentar ser.

B. la realidad vive cambiando constantemente y nunca se mantiene igual.

C. ningún conocimiento es válido, todo lo que hoy es verdad, mañana es falso.

D. lo que veo, depende de mi propia forma de ver las cosas.

5. No podemos basar el conocimiento en la simple experiencia sensible o en lo que simplemente veo, debido a que

A. los sentidos no perciben las cosas como son sino un reflejo de luz.

B. la vista en un órgano imperfecto que no percibe el cómo son las cosas en verdad.

C. para saber lo que son o el cómo son las cosas, sólo vasta la observación.

D. hay ciertas enfermedades que no nos permiten ver las cosas tal como son.

COMPETENCIA PROPOSITIVA:

El agua no se puede definir desde lo físico, porque quema, es fría, es blanda y es dura. Tomo un bloque de hielo y es duro, lo coloco dentro de un vaso y en cierto tiempo voy a tocarla y esta fría. La coloco a hervir y se vuelve caliente hasta evaporarse, y cuando nieva es blanda.

6. Según el texto, concluimos que

A. no podemos saber qué es el agua.

B. no podemos saber qué es el agua desde sus aspectos físicos.

C. es posible saber qué es el agua desde sus aspectos físicos.

D. es imposible saber qué es el agua, ya sea desde la ciencia o la filosofía.

7. La mejor opción para poder definir el agua, sería

A. basarse en las cosas que se observan del agua.

B. decir que es un líquido incoloro, insípido y sin olor.

C. buscar algo que permanezca a través de los cambios.

D. rechazar la posibilidad de definir qué es el agua.

8. una posición contraria al texto sería afirmar que

A. la realidad física vive cambiando constantemente.

B. lo real de algo es aquello que permanece a través de los cambios.

C. no podemos afirmar nada desde lo físico.

D. desde lo que vemos, podemos saber el cómo son las cosas.

9. Si toda palabra tiene su contrario, el contrario de particular sería General, general significa que se aplica a muchas o varias cosas. Eider tenía ya un ejemplo de algo particular, pero quería descubrir conceptos generales, que se aplicaran a varias cosas. Un ejemplo de particular sería

A. la mujer.

B. Álvaro Carrasquilla.

C. el mundo.

D. árbol.

Las respuestas correctas son:

1 B

2 B

3 A

4 A

5 A

6 B

7 C

8 D

9 B

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Lectura crítica general II

El problema del Ser

El concepto de ser es el primero que surge en la mente del hombre y es común a todos. Sin embargo, tratar de definirlo específicamente no es tan fácil pues es el concepto más extenso y, como sabemos, a mayor extensión menor comprensión; además, para dar una definición necesitaríamos un término más universal, el cual no existe.

Algunos autores no diferencian entre ser y ente utilizando los términos indiferentemente; por ente podemos entender las realidades específicas dotadas de la realidad del ser mientras que ser se puede referir a la existencia, de manera universal, abarcando a Dios, los entes concretos, los entes de razón… de esta manera, el ser “es la mayor interpretación humana de la realidad”. Para Santo  Tomás de Aquino el ser “es lo más perfecto de todas las cosas pues se relaciona como su acto”. Por ello, en la filosofía clásica al ser se le ha denominando trascendente.

Responda los siguientes interrogantes:

1. Del texto anterior podemos inferir que:

A. el ser y el ente son sinónimos.

B. los términos de ser y ente son antónimos.

C. el ente participa del ser.

D. el ser participa del ente, en toda la realidad.

2. De acuerdo con el texto anterior, podemos inferir que el ente se refiere a

A. algo extraño, o misterioso, como espectros y cosas ocultas.

B. es lo más general posible.

C. es todo aquello que existe de forma particular.

D. un ser muerto, que no tiene vida.

3. Un argumento para decir que no se puede definir al Ser, es

A. el término del Ser no ha sido bien estudiado.

B. el Ser no es real y sino un objeto de la mente humana.

C. para definir el ser, necesitamos estudiar más la realidad del mismo.

D. para definir algo necesito clasificarlo en un concepto más amplio.

4. De la siguiente frase: el ser “es la mayor interpretación humana de la realidad”, podemos inferir que el Ser es

A. una realidad concreta, que unifica todas las cosas en la unidad.

B. lo más universal posible y esto lo pone fuera de la realidad.

C. una conglomeración o conjunto de la materia existente.

D. lo más universal posible, es la totalidad de las cosas.

5. Con qué intención se cita a Santo Tomás de Aquino:

A. complementar la idea que se está dando del Ser.

B. criticar la postura de algunos filósofos.

C. fundamentar un argumento que se está validando.

D. aclarar el término del Ser, que se tornaba confuso.

6. El Ser es un problema, porque

A. no se puede responder qué es el Ser.

B. no se puede aclarar sus cualidades.

C. es un concepto poco usado en la filosofía.

D. no hay verdades absolutas.

7. La intención del texto al decir que: “Algunos autores no diferencian entre ser y ente”, es

A. expresar la imposibilidad de fundamentar una separación en ambos conceptos ontológicos.

B. aclarar la sinonimia que existe entre ambos términos.

C. introducir un hecho que sirva de base para diferenciar ambos conceptos.

D. criticar la postura que fundamenta al ser como lo más general posible.

8. El término “ACTO”, usado por Santo Tomás, hace referencia a

A. la posibilidad de ser, la necesidad de buscar realizarse.

B. que el ser necesita estar en continua perfección.

C. lo que ya es y por lo tanto es perfecto.

D. la perfección del ente, como lo más universal.

9. El último término que aparece en el texto es “trascendente”, este hace referencia que el Ser

A. no va más allá de lo material.

B. no es algo particular, sino general.

C. no tienen nada que ver con lo real.

D. es una entidad del mundo de las ideas.

10. El ser se puede referir a la existencia, de manera universal, porque

A. las cosas existen en sí mismas, separadas del Ser.

B. del él participa todo en cuanto que existe.

C. todo lo que existe y no existe, le debe su existencia al Ser.

D. El ser hace que todo exista o deje de existir.

11. No existe un término más universal que el Ser, porque

A. es lo más universal posible y no se ha pensado en algo más superior.

B. la definición del Ser implica clasificarlo como lo absoluto, separado del todo.

C. De él participan todas las cosas existentes, como base de lo real.

D. sería el no Ser y no Ser no existe y si existiera, El Ser, dejaría de Ser.

12. Cuando se habla de filosofía clásica, hace referencia (netamente de filosofía)

A. a toda la filosofía antigua, pues lo clásico es lo viejo.

B. al pensamiento de Santo Tomás de Aquino.

C. a la Filosofía de Sócrates, Platón y Aristóteles.

D. al inicio de la filosofía en la modernidad.

13. De la expresión: a mayor extensión menor comprensión, podemos inferir que:

A. cuando algo se extiende más de lo necesario es imposible comprenderlo.

B. para entender algo, debemos recortar lo más que podamos.

C. la extensión hace referencia a lo particular y la comprensión a lo general.

D. la comprensión es particularizar y extensión es generalizar.

14. ¿Cuál es sentido del primer párrafo?

A. expresar la diferencia y la relación entre el Ser y el Ente.

B. definir qué es el Ser.

C. aclarar las diferentes ideas del Ser en la filosofía.

D. expresar el problema de definir al Ser.

15. ¿Cuál es el sentido del segundo párrafo?

A. expresar la diferencia y la relación entre el Ser y el Ente.

B. retomar a los autores que diferencial el Ser y el Ente.

C. dar un punto de vista de un solo autor sobre el problema del Ser y el ente.

D. expresar el problema de definir al Ser.

16. (Netamente de filosofía) A partir del texto, podemos relacionar con las cualidades del Ser como: Uno, eterno, inmutable, ilimitado y eterno. Una de las opciones que contraponga esta posición sería

A. todo está en constante cambio, lo uno se vuelve múltiple. No existe los conceptos universales, lo que existe es lo particular y cambiante.

B. el Ser es ilimitado, ya que lo universal está presente en todos lados, porque los entes participan del Ser y por lo tanto no necesita moverse.

C. el Ser es el concepto más General, no puede haber dos Seres Universales y no está limitado a condiciones de los entes particulares.

D. El Ser es uno, porque si hubieran dos seres, uno sería el Ser y el otro el no-Ser, o-sea, la existencia y la no-existencia a la vez, lo cual es imposible.

17. (Netamente de filosofía) Si el Ser es un concepto que surge en la mente del ser humano, el primero de hecho, que hace referencia a lo más general posible; entonces su relación con la realidad particular, es que

A. la realidad es múltiple, cambiante, nada permanece igual, todo vive cambiando, todo fluye.

B. la materia, es única. Todo está compuesto de lo mismo.

C. toda la realidad particular se fundamenta en una idea general que hace posible su existencia.

D. el espíritu absoluto es la comprensión de que todo sale de una mente inteligente.

18. (Netamente de filosofía) Por ente podemos entender las realidades específicas dotadas de la realidad del ser. Un ejemplo de realidades específicas dotada con la realidad del Ser, podría ser:

A. Camilo – útil escolar – lapicero – carta – María – enamorados.

B. árbol – madera – hoja – cuaderno – escritura – aprendizajes.

C. Julián – hombre – Ser humano – Ser viviente – Ser Real – Ser.

D. río – mar – evaporación – nubes – calor – granizo – lluvia – río…

19. (Netamente de filosofía) Un ente concreto podría ser:

A. Dios.   B. árbol.   C. tres.   D. mundo.

20. (Netamente de filosofía) Un ente de razón podría ser:

A. árbol.   B. tres.   C. camisa.   D. movimiento.


Escribe tus respuestas en los comentarios.

Anímate y esfuérzate para ser el (la) mejor.

Muchos éxitos.


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Taller 5 de lectura crítica para español

GUÍA DE PROFUNDIZACIÓN DE TEXTOS ARGUMENTATIVOS

Obj. Fortalecer las habilidades y competencias de la lectura crítica a través del análisis de textos argumentativos

Estructura de los textos argumentativos:

• Se identifica el problema.
• Se plantea una hipótesis sobre el problema.
• Se plantea el argumento de la hipótesis, del cómo se le justifica.
• Se cierra con las conclusiones.

 1. Teniendo en cuenta la estructura del texto argumentativo, ordene los párrafos:

_____. Creemos que es urgente comenzar a planificar estrategias de conservación del agua para la humanidad.

_____. Reaccionemos, empecemos cuidar el agua antes de que sea demasiado tarde.

_____. Actualmente, hay poca difusión acerca de las enormes consecuencias de la escasez de agua.

_____. Por un lado, con el tiempo, el agua se convierte, en un recurso más difícil de conseguir; por otro, la contaminación está haciendo estragos en las distintas masas de agua que tenemos a nuestra disposición.

Tomado de: https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqWcDCFEV6z9hTPjepUpy3Gl1-IXnBLfGAN7pDTjzi_lbqLiMLzoIxIXMB-j0_dEwvATWeyRA_dW_WknvSt_b5AHqeS3oIgXltvpipXY_4IfVYSOxPjFUoo80QLb5Cp119nm1VwY82cbw/s320/imgres.jpg

2. Desarrolle lo siguiente:

El título al texto podría ser: _______________________________________________

El tema sería: _________________________________________________________

La idea principal es: ____________________________________________________

_____________________________________________________________________

El argumento del texto es: _______________________________________________

_____________________________________________________________________

3. Complete:

Argumentar es: ________________________________________________________

__________________________________________.

Explícito es: ___________________________________________________________

__________________________________________

Implícito es:

 __________________________________________________________________________________________________________________________________

Lee el siguiente texto:

!Muerte a la pena de muerte!

“En uno de esos opúsculos ingeniosos y burlescos que publicaba mensualmente bajo el título Les guêpes (Las avispas), el periodista (…) Alphonse Karr (1808-1890), puede leerse una afirmación, tan contundente como falaz, que, ciento sesenta años después de que fuera escrita, todavía recoge el sentir de no pocos ciudadanos, especialmente norteamericanos: “Si se quiere abolir la pena de muerte, que comiencen los señores asesinos”.

En efecto, aunque el movimiento abolicionista iniciado en Europa precisamente al tiempo que Karr sentenciara en su contra haya recogido sus frutos, lo cierto es que son todavía al menos noventa los países que en su sistema punitivo cuentan con la pena capital, alguno de ellos incluso para condenar delitos no homicidas. Este año 2000, sin ir más lejos, han sido ya más de setenta y cinco los condenados a pena capital y ejecutados en Estados Unidos, mediante silla eléctrica, inyección letal u otros métodos tan indoloros como inhumanos.

Pero hay, con todo, datos consoladores. En los últimos doce años, veintitrés países han abolido completamente (es decir, también en tiempos de guerra) la pena de muerte. Entre estos se encuentra España, que, por ley orgánica, cerró en noviembre de 1995, el último resquicio que el artículo 15 de nuestra Constitución de 1978 había dejado a la pena de muerte en las leyes penales militares. Un año antes lo había hecho Italia, habitual compañera de viaje, en los mismos términos.(…)

Siendo la democracia, por definición, el gobierno del pueblo, no puede, también por definición, excluir en ningún caso a un ciudadano integrante de ese pueblo, sea reduciéndolo a estado servil, sea eliminándolo en pago por sus crímenes, por atroces o crueles que estos fueren. Así pues, la pena de muerte, aunque pueda convivir, como de hecho y por desgracia coexiste, con la democracia (¡esta lo aguanta todo!), es sin duda un elemento extraño y nocivo para ella, que la debilita en todo caso, con riesgo incluso, especialmente en sistemas democráticos poco consolidados, de aniquilarla. Permitir la pena de muerte en un sistema democrático es tanto como autorizar el tiranicidio en una dictadura.”
 Tomado de: Rafael Domingo Oslé,  El País Digital, 12 de diciembre de 2000. http://elpais.com/diario/2000/12/12/opinion/976575609_850215.html

Dimensión textual evidente:

1. La idea principal del texto sería
A. aún no se ha acabado la pena de muerte.
B. en Estados Unidos no se ha abolido la pena de muerte.
C. la pena de muerte debería acabarse.
D. nunca se acabará la pena de muerte.

2. El contra-argumento que usa el autor de el texto, sería
A. no debe haber pena de muerte en un sistema democrático.
B. en los últimos doce años, 23 países han abolido completamente la pena de muerte.
C. en el 2000 ha habido mas de 65 condenados a pena capital.
D. “Si se quiere abolir la pena de muerte, que comiencen los señores asesinos”.

3. La frase, “Si se quiere abolir la pena de muerte, que comiencen los señores asesinos”, quiere decir que
A. deben eliminar a los asesinos primero y luego abolirla.
B. la pena de muerte debe ser para los crímenes de muerte.
C. nadie puede estar seguro sin en la pena de muerte.
D. primero, los señores criminales deben dejar de asesinar.

Dimensión relacional intertextual

Lea los siguiente puntos:

1. No puede haber democracia aliada a la pena de muerte.
2. La pena de muerte debe abolirse.
3. Hay países que ya han abolido la pena de muerte.
4. La dificultad de abolir la pena de muerte.

4. El orden correcto de los puntos en la estructura del texto argumentativo leído, sería.
A. 2, 1, 4, 3.      B. 2, 4, 3, 1.        C. 4, 2, 3, 1.      D. 4, 3, 1, 2.

5. El conector del segundo párrafo: “en efecto…” cumple una función de relacionar el párrafo con el anterior en cuanto a
A. destacar ideas que no deben pasar desapercibidos.
B. introducir el tema central del texto.
C. sintetizar la información que se da previamente.

D. criticar la idea que se viene manejando. 
 6. Hoy día, hay algunas propuestas de ley para aprobar la  pena de muerte o la cadena perpetua para los violadores y abusadores de niños y niñas. Un argumento que apoye esta idea y confronte al texto anterior sería
A. en la democracia debe primar el bien común de la sociedad que se ve agobiada por tantos crímenes y torturas. Mas no por los intereses de unos pocos criminales.
B. el sistema acobija a los criminales y no a las víctimas, por ello, es indispensable una medida de control que busque reducir la cantidad de violadores.
C. los violadores nunca dejaran de ser un peligro para la sociedad, el mejor camino es su pronta eliminación. Así se reducirá el riesgo de que surjan nuevos criminales.
D. la pena de muerte es necesaria. Se debe velar primero por los derechos de los y las niñas, que están expuestos a ser violados y asesinados por estos criminales.

Dimensión enunciativa

7. El texto inicia con la citación de Alphonse Karr, con el motivo de
A. resaltar lo difícil que ha sido abolir la pena de muerte en el tiempo.
B. introducir el tema del texto, desde la perspectiva de un autor antiguo.
C. aclarar la discusión entre quitar o permitir la pena capital.
D. dar a entender que la problemática y su argumento no es nuevo.

8. La intención que tiene el enunciador de acuerdo con el lector al que se dirige, sería
A. informar sobre los intentos que se han hecho para abolir la pena de muerte.
B. ordenar al lector a estar contra de la pena de muerte.
C. aceptar que es imposible, históricamente, abolir la pena de muerte.
D. convencer sobre la idea de abolir la pena de muerte.

Dimensión valorativa

9. La ideología presente en los enunciados del autor es
A. liberalismo.                B. anarquismo
 C. socialismo.                D. humanismo.

10. Un punto de vista que apoye la idea que defiende el autor, sería
A. castigar con la pena de muerte a los criminales sanguinarios y genocidas.
B. la pena de muerte es inhumana; es un castigo, pero no una pena en sentido jurídico.
C. quitar la pena de muerte a los cosas que no corresponda delitos de muerte.
D. cuando se agota las vías pacíficas, el pueblo puede exigir a sus mandatarios la pena de muerte.

Dimensión sociocultural

11. Una circunstancia histórica, que puede verse implicada en el trasfondo del texto, sería
A. el proceso de paz de Colombia en la Habana Cuba.
B. la destrucción de la Torres Gemelas en Estados Unidos.
C. el inicio de la segunda Guerra Mundial en Europa.
D. la ETA ha incrementado su acción terrorista en España.

12. Para convencer al lector sobre la abolición de la pena de muerte, argumenta que la democracia
A. debe velar por los derechos de la mayoría, desde la privación en los casos más graves.
B. no debe quitar o eliminar a ningún sujeto de derecho, ya que sería el fin de sí misma como gobierno del pueblo.
C. como el gobierno del pueblo, está sujeta a los dictámenes de los mandatarios y no de las personas.
D. y la pena de muerte son incompatibles por definición y por procesos jurídicos penales en los casos de seria gravedad.

13. Si se nos plantea el interrogante sobre la posibilidad pena de muerte, cuando los medios pacíficos son insuficientes para lograr el orden y la seguridad de los ciudadanos en un país, pero sólo para el caso de criminales sumamente peligrosos, la respuesta del autor podría ser:
A. es posible, pues es el único medio para lograr la paz.
B. no es posible, porque nunca se agotan los hechos pacíficos.
C. es posible, ya que se han agotado los medios necesarios.
D. no es posible, ya que se vela por la dignidad humana de todos..

Lee el siguiente texto: 

DERECHO GLOBAL

Rafael Domingo Oslé considera que la existencia de un Derecho global, superador de la idea de clásica de Derecho internacional, es una exigencia de nuestros días, como lo fue el concepto del Derecho de gentes en la antigüedad, o el de Derecho internacional en la modernidad.

Según Domingo la mayor diferencia existente entre el Derecho internacional y el Derecho global es que el primero se basa en la soberanía de los Estados, en tanto el Derecho global ha de fundarse en la dignidad de las personas.

La globalización, entre otras consecuencias, ha originado que la humanidad como tal haya adquirido relevancia jurídica (…) Para evitar que sea dominada por gobiernos imperialistas o plutocracias transnacionales. La humanidad debe organizarse jurídica y políticamente, pero no como un Superestado, sino como una Antroparquía.

El Derecho global permitiría equilibrar y armonizar sistemas jurídicos sin uniformarlos. Los principios de horizontalidad y subsidiariedad que informan el Derecho global impedirían que éste se extienda más allá de su límite competencial, que es material, no territorial.

Tomado de https://es.wikipedia.org/wiki/Rafael_Domingo_Osl%C3%A9

14. Dimensión textual evidente. La palabra plutocracia está relacionada con que
A. los ricos están en el poder.
B. el pueblo es el que manda.
C. la humanidad es la nueva forma de gobierno.
D. la globalización marca una nueva forma de gobernar.

15. La demostración de la hipótesis en el texto argumentativo es
A. la globalización, ya que genera el reto de una política que integradora y no excluyente.
B. las plutocracias es la nueva forma de gobierno que garantiza el orden jurídico justo y equitativo.
C. la soberanía de los estados reside en las multinacionales que se fundan en la dignidad humana.
D. la humanidad debe organizarse en el derecho internacional humanitario.

16. Dimensión intertextual. La relación del Texto del “Derecho Global” y “La muerte a la pena de muerte”, se relacionan en que
A. se defiende los derechos de la mayoría.
B. se basan en el derecho de todas las personas o la humanidad entera, sin exclusión.
C. la minoría es la que debe dictar las leyes.
D. la base política de ambos textos es la plutocracia, como gobierno del pueblo y autoridad suprema.

17. Dimensión enunciativa. Los enunciados de la propuesta de Rafael Domingo Oslé, busca que el lector
A. proteste contra las políticas y economía actuales.
B. rechace la globalización y busque otras posibilidades.
C. reflexione sobre una nueva forma de gobierno.
D. se convierta a la anarquía, para fundar la antroparquía.

18. Dimensión valorativa. La dimensión ideológica en la que se basa el derecho global, se contrapone a la economía que
A. busque prevalecer el bien común.
B. prima el bien privado sobre el público.
C. busca riqueza a través de las multinacionales.
D. reparta los bienes a la sociedad.

19. Dimensión socio-cultural. El contexto en que se ubica el texto sería
A. la edad moderna, después del renacimiento.
B. la lucha de las clases obreras contra el capitalismo.
C. las guerras económicas y políticas entre EEUU y Rusia.
D. el neocapitalismo salvaje de abre más la brecha social.

20. D. Textual evidente. Para Domingo, el Derecho nace de
A. la persona, no del Estado.
B. del Estado en general y no de la persona.
C. la globalización como reto actual.
D. la competencia territorial.

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Lic. Héctor Julián Machuca Ortiz.

Comentarios al correo: angelguerr4@hotmail.com 

Taller 4 de lectura crítica para español

COMPRENSIÓN DE TEXTOS

GUÍA DE PROFUNDIZACIÓN

Identificar el tema, la idea principal y el argumento central de los textos.

A cada texto, hay que escribirle un título, el tema (de lo que se trata el texto), la idea principal (de lo que se está defendiendo el texto), el argumento (la justificación de lo que se defiende en el texto) y el tipo de texto.

Consulta primero los siguientes tipos de texto:

Argumentativo: 

_________________________________________________________________________________________________________________________________

Descriptivo: 

_________________________________________________________________________________________________________________________________

Expositivo: 

_________________________________________________________________________________________________________________________________

Narrativo: 

________________________________________________________________________________________________________________________________

Descriptivo:

________________________________________________________________________________________________________________________________

Informativo: 

________________________________________________________________________________________________________________________________

Instructivo:

_______________________________________________________________________________________________________________________________

Discontinuo:

_______________________________________________________________________________________________________________________________

Texto 1:Título: ____________________________

(…) Tampoco hace bien que el fiscal ande suspendiendo las imputaciones contra las FARC, por un lado, y acelerando los procesos contra Uribe y su entorno por el otro. Que los que pregonan reconciliación por la izquierda promuevan venganza por la derecha es la mayor insensatez con la que podría concluir este proceso.  (…)

(…) Al presidente y sus negociadores les tocará en algún momento salir a defender la posibilidad de que Uribe les haga oposición de manera libre y con las mismas garantías que les quieren dar a los guerrilleros para que dejen las armas y se dediquen a la política (…). 

http://www.semana.com/opinion/articulo/jose-manuel-acevedo-no-se-puede-callar-alvaro-uribe-en-el-posconflicto/444809-3

Tema: ____________________________________________________________

Idea Principal:

____________________________________________________________________________________________________________________________________

Argumento: ____________________________________________________________________________________________________________________________________

Tipo de Texto: ______________________________________________________

Texto 2:Título: ____________________________

Confirmado. El director de ciencia planetaria de la NASA, Jim Green, ha anunciado en rueda de prensa y publicado en la revista Nature Geoscience que existen evidencias de agua salada en Marte y que este líquido es el responsable de los surcos lineales descubiertos en las laderas de los cráteres durante las estaciones más cálidas del planeta rojo. Además, este agua líquida bajo la superficie pone sobre la mesa -marciana- un ambiente más propicio para la vida.

El hallazgo ha sido posible gracias a las imágenes de la sonda MRO (Mars Reconnaissance Orbiter) de la NASA que se han examinado con el instrumento CRISM, un espectrómetro de imagen que permite identificar tanto los minerales como otra serie de compuestos de la superficie marciana. Los resultados revelaron evidencias de sales hidratadas hasta en cuatro lugares diferentes de Marte. Así, en los conocidos como surcos lineales (RSL, líneas de ladera recurrentes), -alargados y que miden unos cinco metros de ancho-, y que llevan estudiándose durante años, “se deben a la actividad de agua salada”, confirman los expertos.

http://www.muyinteresante.es/ciencia/articulo/la-nasa-confirma-que-hay-agua-liquida-en-marte-321443517094

Tema: ____________________________________________________________

Idea Principal:

____________________________________________________________________________________________________________________________________

Argumento: ____________________________________________________________________________________________________________________________________

Tipo de Texto: ______________________________________________________

Texto 3:Título: ____________________________

Tema: ____________________________________________________________

Idea Principal:

____________________________________________________________________________________________________________________________________

Argumento: ____________________________________________________________________________________________________________________________________

Tipo de Texto: ______________________________________________________

Texto 4:Título: ____________________________

Sabemos que la Tierra se mueve alrededor del Sol. Pero, ciertamente, nosotros vemos más claro que el día y la noche se forman al moverse el Sol. Aparece al amanecer por el horizonte y se oculta por el poniente. ¿Quién siente que es la Tierra la que da una vuelta completa alrededor de sí misma en veinticuatro horas, creando así el día y la noche? ¿Nos estarán engañando nuestros sentidos? ¿Nos estaremos equivocando al conocer nuestro mundo, al pensar, al creer que existimos, al hablar? Este es el punto que trata esta parte de la filosofía: saber si nuestro conocimiento es verdadero, investigar si los resultados de la ciencia no nos engañan [...] La física, la química, nuestro conocimiento del mundo, nuestra capacidad de pensar, cuelgan de un hilo; del hilo de la Epistemología.

Tomado de: Vélez, C. J. (1965). Curso de filosofía. Bogotá: Bibliográfica Colombiana.

Tema: ____________________________________________________________

Idea Principal:

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Argumento: ____________________________________________________________________________________________________________________________________

Tipo de Texto: ______________________________________________________

Texto 5:Título: ____________________________

Los centros comerciales surgen en la medida en que hay desvalorización del centro de las ciudades y una pérdida de funciones de los sitios que en otras épocas convocaban allí a la ciudadanía: la plaza pública, los grandes teatros y las instancias gubernamentales que se desplazan hacia lugares que se suponen más convenientes. “Descuidamos tanto la calle que la simulación de la calle triunfa”, dice el arquitecto Maurix Suárez, experto en el tema.

El centro comercial es escenografía, y crea una ilusión de interacción ciudadana que en realidad no existe. Lo contrario al vecindario y al barrio, lugares que en sociedades sanas propician el encuentro y la solidaridad. El centro comercial da estatus. Allí se va no solamente a ver y ser visto, sino a exhibir lo que exige el capitalismo rampante: capacidad de compra. El centro comercial es un lugar privado que simula ser público, donde dejamos de ser ciudadanos para ser clientes en potencia. Es triste ver cómo se instaura una cultura del manejo del tiempo de ocio que hace que las familias prefieran estos lugares que venden la idea de que consumir es la forma de ser feliz, al parque o la calle que bulle con sus realidades complejas.

Piedad Bonnett Texto tomado de: http://www.elespectador.com/opinion/columna-402565-los-nuevos-templos

Tema: ____________________________________________________________

Idea Principal:

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Argumento: ____________________________________________________________________________________________________________________________________

Tipo de Texto: ______________________________________________________

Texto 6:Título: ____________________________

Locke combate con toda decisión la teoría de las ideas innatas. El alma es un "papel blanco", que la experiencia cubre poco a poco con los trazos de su escritura. Hay una experiencia externa (sensation) y una experiencia interna (reflexión). Los contenidos de la experiencia son ideas o representaciones, ya simples, ya complejas. Estas últimas se componen de ideas simples. Las cualidades sensibles primarias y secundarias pertenecen a estas ideas simples. Una idea compleja es, por ejemplo, la idea de cosa o de sustancia que es la suma de las propiedades sensibles de una cosa.

Tema: ____________________________________________________________

Idea Principal:

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Argumento: ____________________________________________________________________________________________________________________________________

Tipo de Texto: ______________________________________________________

Texto 7:Título: ____________________________

Se denomina endogamia (del griego Endon "dentro", y Gamos, "casamiento") al matrimonio, unión o reproducción entre individuos de ascendencia común; es decir, de una misma familia, linaje o grupo (religioso, étnico, geográfico). Si el matrimonio se realiza entre individuos de la misma clase social se denomina homogamia. Las bodas entre hermanos, o padres e hijos, son incesto, y no se consideran formalmente endogamia (suelen ser tabú en casi todas las sociedades), sin embargo, las bodas entre primos o familiares lejanos sí son consideradas endogámicas. Asimismo, se entiende como comportamiento endogámico, el rechazo a la incorporación de miembros ajenos a un grupo social en particular.         https://es.wikipedia.org/wiki/Endogamia

Texto 8:Título: ____________________________

El león africano pertenece a los felinos, es de un tamaño muy grande, de aproximadamente 1.75 metros, midiéndolo desde la cruz hasta el suelo, su largo promedio es de dos metros, midiéndolo desde la cabeza hasta la cola.

Un animal adulto, llega a pesar entre 180 y 200 Kg, y los machos cuentan con una gran melena que abarca todo el cuello, la cabeza (exceptuando la cara) y parte del lomo.

Su color es pardo tendiente a dorado y es uno de los felinos más agrndes que existen, siendo superados en tamaño por algunos tipos de tigre, como el tigre de bengala.

http://www.ejemplode.com/41-literatura/3138-ejemplo_de_textos_descriptivos.htm

Tema: ____________________________________________________________

Idea Principal:

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Argumento: ____________________________________________________________________________________________________________________________________

Tipo de Texto: ______________________________________________________

Tarea:

Consultar las siguientes página de internet. Leer la información y escribir las ideas principales en el cuaderno como preparación para la siguiente prueba de lectura crítica:

https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqWcDCFEV6z9hTPjepUpy3Gl1-IXnBLfGAN7pDTjzi_lbqLiMLzoIxIXMB-j0_dEwvATWeyRA_dW_WknvSt_b5AHqeS3oIgXltvpipXY_4IfVYSOxPjFUoo80QLb5Cp119nm1VwY82cbw/s320/imgres.jpg

http://elpais.com/diario/2000/12/12/opinion/976575609_850215.html

https://es.wikipedia.org/wiki/Rafael_Domingo_Osl%C3%A9  (Sólo sobre Derecho Global)

Lic. Héctor Julián Machuca Ortiz.   Español  (Lectura Crítica) 10 grado.

Si te ha servido de algo el taller: cita y comente.

Comentarios al correo: angelguerr4@hotmail.com

CURSO PREICFES (GRATIS Y VIRTUAL) RECOMENDADO:

VER EN: http://misblogdepreicfesincluyentelc.blogspot.com/2015/11/blogs-de-preicfes-incluyente-en-lectura.HTML